梅雨恬  -  《苏州大学》  -  2010

蒙养精神生态逸“一画”论野

石涛是生活在明清之际极富创造力的艺术家,晚年亦写下《苦瓜和尚画语录》这部杰出的理论著作。本文以生态哲学视野研究石涛的艺术思想,思考这位在中国绘画史上代表了“创新”精神的艺术家,其创造力的真正源泉。不同于现代艺术面向“现代化”“全球化”的追求,有别于物质主义、技术主义的“创新”,石涛的开拓性并不等于他抛弃传统以求新奇,相反,他以自己刚健的生命融入自然、精思人文,跳出藩篱,回归精神生态的家园。 石涛的艺术中包含了两种极其异质的品格:“野”和“逸”。石涛之“野”体现在他颠狂地行走在荒原之中,打破了程式化的笔墨方式,从本源处而来,回归自然。石涛之“逸”,则可看作对于人文精神生态的深层追寻,归纳而言是超绝之“逸”、放逸之“逸”、弥散之“逸”。 以生态哲学研究方法,就可以突破主/客二元论的思维方式,让其根植于中国传统哲学的诗性精神土壤。在对“野”、“逸”的分析中,最终发现两者不是分离的,而融合在了一起。“野”的荒原理想与“逸”的净土理想在石涛的艺术和理论中走向一片絪缊迹化的境界。石涛的“野”没有走向粗鄙,不以涂抹乱画来惊世骇俗,而是以天地精神充沛弥满。“逸”也非对某个理想风格的临摹刻...

邢婷  -  《江西师范大学》  -  2009

书法八大山人绘画现代

本文是在现代语境下对于八大山人艺术作品中包含的现代元素的一系列分析，以现代思维方式，用现代艺术中的概念从形式感、民族性、国际性、精神性、艺术语言、表现心理等方面来阐释其艺术特质，表现了八大艺术中的现代特征及与现代艺术的默契。旨在通过对八大山人书画的若干现代特征分析找到中国传统艺术和中外现代艺术之间互通的语言，并通过对八大山人书画艺术的内在和外在特征的研究，更深入地发掘了中国传统艺术的弹性和包容性、多元性，以备现代艺术借鉴和启发。

韩浩  -  《南京师范大学》  -  2009

比较傅山书法八大山人

八大山人是中国明末清初时期著名的书画家。他在绘画与书法篆刻上均有极高的造诣，是画史上的四僧之一，其书名在一段时期内为画名所掩，近现代逐渐为世所重，形成了一股研究八大山人的热潮。 傅山与八大山人生活在同一时期，工书善画，但与八大不同的是，他并不是一个纯粹意义上的书画家，他还是一个思想家，医学家和文学家。他在当时书名很大，是一位颇值得研究的书家。 八大山人和傅山都经历了明代的衰亡和清朝的建立，以及清初对故明读书人的镇压和迫害，这对他们思想上的影响都很大，可以这样讲，正是明朝的灭亡才使他们真正把自己的大部分目光投向了更能表现自己主观情感的艺术事业。两个人在对待故国的态度上是一致的，都是相当怀念并渴望明朝能够光复，个人经历上也有很多相似之处，都曾出世（八大为僧人，傅山作道士），但他们的书法作品却表现出了截然不同的风格。八大山人的书法古淡简雅，力追晋人风味，力求线条的凝练和结构上的精简以韵取胜；而傅山的书法则磅礴大气，雄肆酣畅，线条上厚重有力，结构上多盘曲环绕，走的是以势取胜的路子。这是一个颇值得研究和玩味的问题。所以，把傅山和八大山人放在一起比较，我们会引申出很多有意义的话题：1、时风对个人的影响问题。2、除却一些不受控制的因素（如社会大环境，个人的个性经历、经济条件、家庭等等），个人的积极探索对于形成自己的书风起到什么作用。3、能否在八大山人与傅山的基础上进行更进一步的尝试。这些对我们当代的书法和我们个人的书法创作都是极有意义的问题。