唐培勇  -  《西北师范大学》  -  2004

内容与形式尽精微构图色彩崇高造型悲天悯人致广大

徐悲鸿是中国近代伟大的艺术大师，他生于1895年，曾于1919年赴法国留学，学习西欧油画技法，他的现实主义油画克臻上乘，他在透视、解剖、造型、色彩等方面俱皆精擅，达到了“尽精微，致广大”之境。学成归国之后，成为中国油画界的权威。本论文以徐悲鸿回国后所作的主题性油画创作代表作《田横五百士》为主线来分析和研究，得出他的油画艺术特色有：《田》在构图上是对广博、简约、庄严、永恒特质的优秀古典构图精神的继承和发扬，同时具有宏大、饱满、完整统一、和谐自然和灵活多变而丰富多彩的特征；在色彩表现上除富有激情的浪漫主义特色外，还有自然和谐，以及装饰性和象征性的特点；在人物造型上准确、多样、生动，准确反映了中国人物造型的本质特征，个性鲜明；在美学内涵上，《田》充分表达了西方“崇高”这一美学范畴，同时融合了中国美学的诸多因素；通过分析《田》的历史故事和创作前后的国内局势得出《田》是历史性、时代性与艺术性，内容与形式的高度统一；另外还从人物造型上的简约明了，色彩上的融合中西和具有中国特色的写意笔法三个方面说明了《田》对西方传统油画的突破；最后通过对徐悲鸿的人格品质、思想立场及其艺术理念之间关系进行的分析，得出徐悲鸿最终坚持“尽精微，...

李淑秋  -  《中山大学》  -  2003

表达内涵形式语言艺术理想道德诉求中国现代美术

道教是我国传统宗教，它是我们的本土宗教，既是中华传统文化孕育而成，亦和我国的传统文化的各方面都有着密切的关系。个人亦有习中国水墨画，在创作实践及学习理论的过程中，深深体会中国绘画，尤其是水墨画，所蕴含的道家道教思想，或者说，体会到道家道教思想对中国绘画艺术的影响。鉴于个人之深受八大山人花鸟画所传达出来的深刻生命力所感动，故对其个人及艺术成就亦甚有兴趣研究，但现时不少有关八大之研究均多与其爱国思想或禅僧思想相连系，较少探讨道家道教思想对他的影响，及对其花鸟画特殊风格形成的影响，是以本论文的研究目的是借助探讨八大的家学生平、艺术思想及作品，来阐明其绘画艺术与道家道教思想的关系。绪论：简述道家道教与中国美术发展的关系，并简略解释是次论文研究的方向，是欲探讨道家道教与八大山人的绘画的关系。第一章：阐述中国绘画与道家哲学思想的关系，以及道教题材对中国绘画艺术的影响，从而理解八大绘画艺术的特色及元素。第二章：叙述八大山人的家学渊源、生平事迹、及身处的时代背景及信仰等，探索其艺术创作理念形成的原因，从而可窥视其与道家道教的关系。第三章：从八大山人的艺术哲学、艺术特色分析与道家道教思想的关系，亦进一步透过分析其作品的布局构图、造形及线条等，揭示其所包含的「道」的哲学。结论：总结八大山人认同及接受道家道教思想的原因，及有关思想对其艺术成就的影响，从而奠定其在中国画坛的地位。

彭帆江  -  《江西师范大学》  -  2003

八大山人书法研究

该文以近二十年来的八大山人书法研究论文为思考对象,分别从研究中提出的问题、主要的观点,使用的方法和研究者的学术背景等若干方面对它们进行分析和评价;判断研究中的得失,发现其中的问题,考察影响研究成果的诸因素.