周丹丹  -  《太原理工大学》  -  2012

齐白石毕加索绘画艺术图像

中西方的绘画在原始艺术中,或者在古代是相似的,大都是直线造型,平涂填色。到公元六世纪后,开始走上了截然不同的道路,西方绘画讲究科学理性,追求在二维空间塑造三维立体幻像的仿生学方式,而东方绘画则走上曲线造型,重在意象的象征主义道路。中西方不同的文化环境,滋生出风格迥异的杰出艺术大师。贡布里希说：“艺术史并不是一部技术不断进步的历史,而是一部观念不断变化的历史”。从历史上看,历代艺术大师长期进行艺术实践、探索、研究并逐渐掌握艺术规律,由被动到自觉、主动,从必然到自由探索绘画形式,形成自己的艺术风格,用他们的作品向我们展示出精湛的艺术表现力和独特感受美的能力。现代艺术史上,中国的齐白石和西班牙的毕加索这两位不同国度、不同文化背景的艺术大师,其作品风格迥异,虽然他们生活在东西方不同的文化土壤中,但是在探索现代绘画艺术形式过程中的艺术态度和艺术历程颇有共识且具代表性。他们二人都能享受生活所给予的甘苦与欢乐,在将近一个世纪的人生历程中,从事艺术创作长达70多年,都为这个世界贡献了无价的精神财富。更确切的说,在近现代美术的转折点上,不论是他们艺术的本身还是他们的艺术象征意义,都是没有人可以与之相比的。“图像”是现代视觉艺术研究、实践探索中极其重要的一个研究对象,它起源于十九世纪,兴起于西方的传统图像志研究,二十世纪前半叶迅速发展为国际艺术史研究中具有统治地位的学科之一,现在已衍生为一种全新的艺术史和艺术学的研究方法,经历了前图像志、图像志分析、图像学阐释三个阶段,对艺术作品的研究从形式出发层层深入,步步拓展,由艺术个体观时代整体,再由时代整体反衬艺术个体。二十世纪现代绘画艺术大师两位重要代表画家齐白石与毕加索的比较研究,是建立在画家个案研究基础之上的,这样的研究能够更加彰显画家各自的特点,通过画家之间的比较以及互动性的交往综合起来进行考察,有助于我们清晰地把握在画家个人身上所反映出来的艺术现象及其规律,进而探寻中西绘画艺术的异同,对中西绘画艺术总体研究提供更为丰实的支持,将会给我们有益的启示,也正是本文研究的目的,而且鉴于中西文化的传播融合,图像元素日益成为重要的信息,已经渗透到每个角落,这样的视点也就更具备了现实意义。

李星  -  《中国美术学院》  -  2012

善化八大山人遗民

八大山人以其过人的天资,酝酿出全然有别与前人的书法风格,在古代和现代书法史上来看都是一朵独具异趣的奇葩,仿佛前无古人后无来者。但作为前朝的遗民,作为遁迹归山皈依佛门的僧人,以及他晚年从俗后的经历,从他的学书里程来看,八大山人并没有脱离时代的印记,中年习董,晚年写篆书以及潜心研习小楷等等都可说明他的艺术成就是有一条很鲜明的脉络,而并不是很空出世的。八大山人身处于战火纷飞的社会,经历了改朝换代的各种角色的更换,见证了清初活跃的学术思潮,还时常忍受疾病的折磨,然而八大山人不论出世与入世,他总能以独善其身的姿态,坦诚的面对自己以及自己的际遇,然而他还与社会保持着一定的联系。本文主要针对八大山人晚年书法风格的转变的几个要素进行综述,归纳总结过去学者们所涉及到的有关要点,尽可能详细阐述影响八大山人晚年书风的几个主要因素,同时通过作者艺术实践发现过去学者可能忽视的某个因素并予以进一步的解释说明。本文不希望仅仅是一个单纯概括总结的个案研究,力求全面总结影响八大山人晚年书法的各个要素,以及各个要素是如何在八大山人身体里相互作用,并提炼出他后来风格所呈现样子，以此说明一位艺术家是如何坚持自己的人生和艺术追求,而不是一味的屈从于大流,在历史的长河中淹没自己。八大山人的人格魅力和艺术造诣对于现代的我们来说是值得深入研究和思考的。本人认为在学习古人的过程中很重要的一点是：如何从临习古代书家过程中能真正认识自己并且善待自己。我们不应该成为古代书家任何人的附属品，我们也不应该成为自己毫九边际的理想世界的傀儡,我们应该成为我们自己这是本文通过对八大山人晚年书法风格研究所要阐述的主要观点

王安娜  -  《江西科技师范大学》  -  2012

禅八大山人浪漫文人画

八大山人是中国文化历史长河中一颗耀眼的明星,在中国艺术史研究中,从来就不缺乏对八大山人的研究,其特殊的生世以及独特的艺术表现形式和带有神秘色彩的艺术精神世界,令无数研究者为之着迷。八大山人的人品才学,大胆创新精神,绘画中所蕴涵的耐人寻味的神秘色彩以及绘画中表现的“超前性”,重现了时代的光辉。于此同时八大非同寻常的人生遭遇与优越文化素养之间存在的矛盾冲突,也为我们探索八大的艺术提供了有力的因由。八大山人虽然一生备受人间凄凉,但他给我们留下的艺术却充满着轻松、幽默、平和,同时蕴含不同寻常的“浪漫”气息。他的画面总是在宁静悠远之中,有生命的烟雾,有种无处不在的活泼；如若“生活在污泥中的人做着清洁的梦”。这也是他艺术个性的一个最大的表现。八大虽是王孙遗民,但他的真正意义远远超过了一个节士的范围,“他的艺术己穿透时间的冷漠直入人的灵府”①。他将他的遗民情怀化作清净的精神追求,将他的故国情思裹入人类命运的扣问之中。也正是这种特殊与复杂的蕴涵,给认识八大山人的艺术带来了丰富且多样的趣味性。至上世纪五十年代以来,在国内外掀起了一阵研究八大山人的热潮,前人对八大的研究大可从以下几点进行概括：家学渊源；时代环境；艺术思想；绘画分期风格；绘画中怪诞的表现形式；和具有开创性的笔墨技法等方面进行研究。笔者试从中国文人特有的浪漫情怀为切入点,结合八大的家学修养,所处的时代特征,以及八大重要的代表作品,试析八大绘画艺术中的“浪漫”色彩,和他所具有的中国文人特有浪漫的精神世界。