许莹  -  《中央美术学院》  -  2007

西方文化直觉主义绘画作品中国文化学习课程精神之美中国历史艺术语言笔墨技巧自由联想鱼鸟本民族文化文化历史直觉观照优秀文化传统非理性主义八大山人本土文化美感中国传统文人

近代著名的翻译家和艺术评论家傅雷先生曾深有感触的说：“越研究西方文化，越感到中国文化之美。”在当下西方文化强烈冲击中国本土文化的今日，研究中国文化之美是继承中国几千年优秀文化传统的基石，而弘扬本民族文化是历史赋于我们的责任。八大山人是中国历史上的一个特殊人物，范曾先生曾这样评论八大山人的绘画作品：“当我们以禅意求索八大山人绘画时，你便会觉得固然八大山人的画有着直觉经验中的自由联想，但八大的崇敬精神的作品告诉我们，高度的理性与高度的感悟天衣无缝的结合，加上极娴熟的笔墨技巧，才可能使八大山人的作品越近于禅，而不同于神秘的直觉主义或纯粹的非理性主义。于是，我们在佛学上可以找到“无缘大悲”一词来形容八大的作品，那是极致的理性与极致的热情高度的统一。唯其如此，八大山人的作品才有了永恒的亲和力，它不会停留于封闭与内向的自我直觉观照，他赋予形象的是人类普遍心灵可以接受的美感，而这种美感是有着八大山人强烈的人性，有着不朽的独特魅力。”这种独特的魅力正是中国文化的精神之美，八大山人是中国文化历史长河中一颗耀眼的明星，他具有中国传统文人的普遍特征，又具有“自我强烈的个性”。因此研究八大山人的作品为我们揭开了中国文化美丽...

郭名峰  -  《江西师范大学》  -  2007

艺术师承关系董其昌传统文化精神书法艺术八大山人

作为明清两代书法大家，董其昌和八大山人分别以其鲜明的艺术特色和深厚的审美内涵历来深受后人景仰、关注和思考。众所周知八大山人学董慕董之事实：自中年始约二十年时间潜心学董书而达到形神毕肖、几可乱真的地步，后期风格陡转，形成了完全不同于董书面貌的崭新书风，但他一生都爱看董书，至终依然未改。他们之间这种特殊的艺术师承关系，必然引发后人从不同层面的探究。本文把他们的代表作品进行比较，从书法艺术本体的各构成部分(用笔、用墨、结字、章法和神韵风格)入手，又将其上升到探求中华传统文化本质精神的高度进行比较分析，得出艺术发展和艺术追求的最本质规律：艺术中的蕴含元素及其相应表现形式各具态势、千变万化，但艺术的发展过程和体现其中的人类精神是共同的、恒古不易的。这种研究对于艺术不断向前迈进无疑有着现实意义。

韩江红  -  《上海大学》  -  2007

艺术审美取向八大山人虚谷"鱼"题材绘画

生活在明末清初的八大山人和清末民初的虚谷，是中国画坛上的两大奇才，在中国写意花鸟画领域竖起了两座高峰。两位画家虽相距二百多年，但他们在人生际遇、绘画题材、艺术造诣等方面，既有着惊人的相似又有着众多的不同。 本文撷取了八大山人和虚谷在绘画题材上的一个共同亮点，以二人的“鱼”题材绘画为主线，运用图像学方法，通过参照对比，在前人研究的基础上，从作品的艺术审美取向、艺术成因和艺术启迪三方面切入，进行层层解析。 具体来说，全文共分三个部分。序论部分，从中国文人画发展史的角度，概述八大山人和虚谷的画坛地位与影响，明确选题的目的，引出对“鱼”题材绘画的研究的意义；正文部分包括三章：第一章，从作品的构图、造型、笔墨等形式语言角度，解析“鱼”题材绘画所蕴含的艺术审美内涵以及二人艺术审美取向的异同；第二章，从八大和虚谷的人生经历及所受美学影响的角度，解析“鱼”作品艺术形成的原因；第三章，从绘画的继承发展角度，解析“鱼”作品对后人的艺术启迪。最后是结论部分，综述以上内容，再次点明本文研究目的之所在，解析古代大师艺术，以期为个人创作导航。