王宣艳  -  《浙江大学》  -  2011

黄宾虹士夫画科举画家士大夫身份认同

以现代专业明晰的后见之明来划分,黄宾虹往往被划归为“画家”。然而,“画家”是一个相对晚起的“现代概念”。在黄宾虹成长的年代里,士农工商才是身份认同中更有效的概念。其中士更是四民之首,成为一般人向往的身份。绘画在当时虽是士子文人常有的爱好,但以绘画为专业或谋生却很少进入读书人生活、事业的选项之中,甚至为人所不齿。早年的黄宾虹亦是如此。在家庭环境的影响和父亲的明确要求之下,黄宾虹自小投身科考。更因其在17岁考中秀才取得功名,成为被政府与民间认可的士大夫。在随后的游学之中,黄宾虹通过与其他士大夫的交游,提高了学识、拓宽了眼界,进一步加强了士大夫的身份认同。在此期间,黄宾虹的学问大体成型。其学问训练大致在汉宋之间,而更倾向汉学；对后起的新学、佛学等虽有一定了解,却并不深入。在19世纪最后十年中,科考内容的改变与黄宾虹父亲的去世,使得黄宾虹放弃了浸润其间二十多年的科举,而走向另外的人生道路。在经过几年的徘徊之后,于1907年前往上海,开始以办报、出书等新式知识分子所常从事的新兴职业谋生；并于1909年开始正式卖画,在一定程度上接受了“画家”的新身份认同。但几十年的士人生活与学识修养,使得黄宾虹对绘画这一行为以及如何创作作品都有了独特的见解。在黄宾虹心中,绘画是士大夫依仁游艺的行为,关涉文化与道德,所以是他“进道”、“济世”的方式。与之相应的,他推崇更能体现道德学识的宋元士夫画而看轻明清的文入画,更是抵制在近代兴起且成为潮流的写实画风。这些都与其根深蒂固的士人心态与情怀密不可分。

李在虎  -  《中央美术学院》  -  2011

内美游于艺浑厚华滋变幻莫测不齐之齐行万里路破万卷书外师造化中得心源不似至似

选择黄宾虹这个论题,我就选择了对中国近代绘画史的一次苦旅。有太多关于黄宾虹的论著了,作为一个留学生来讲,我无从下手,而对这样多的著作,我无法回避。我只能沿着中国式的思维选择一条中庸之道。这是沿着黄宾虹的一生作为论述着眼点,宗炳曾在《画山水叙》中把‘卧游’作为中国画精神带进了中国画史,我于是选择了黄宾虹先生用一生的时间来实现其艺术追求作为立足点,希望做到顺着生命的轨迹,藤藤而下,像水流一样做到水到渠成。黄宾虹的一生所处的历史背景,恰是中国近代史上风云变幻最不可预知的年代。这样的历史背景塑造出了黄宾虹的传奇一生。历史的车轮只能记录着大的主题轨迹,从来不会关心个人在历史河流中的细节。个人的细节被大的历史车辙碾得不留痕迹。所以我的立足点在一个“游”字,通过这个游字把握中国画美学通过一个真实可信的艺术家践行后的状态与现象。黄宾虹无疑是这样一个艺术家,“行万里路,破了万卷书。”如(地图,展示宾虹先生苦旅一生的见证。)第二个立足点我会关注黄宾虹的人文生态环境,换句话说就是与之交往的人。所以这个问题里的“人”(person),本身就是一个问题。“人”是环绕着个人的历史地位,身份与自我而成形。现在,我们还知道其中包含了大量的自觉性,因为大家普遍了解它们是被建构在中国绘画史,这种自觉性在黄宾虹身上展露无疑。

岳忠春  -  《山西大学》  -  2011

情结齐白石平民画

齐白石(1863——1957)是二十世纪中国画历史上一位十分独特的艺术家,他的独特性在我看来是体现在他的艺术观、人生观中所表现出的那种强烈的平民情结,也正是这个情结的存在使齐白石的画中充满了独特的魅力。齐白石创造性地将传统文人画的美感情趣转向移位,注入了生机勃勃的真情实感和世俗人情,其强烈的民间性使传统绘画的僵化规范得以突破,开拓了文人画平民化、世俗化的绘画新天地,这也是他在画史上不可替代性的根本原因。本篇论文主要是一个当代艺术青年从学习的视角出发,从当代现实情境中,系统研究齐白石画中平民情结的具体表现和产生原因,以期对齐白石研究作些有益的尝试并试图以自己的方式对其作品所蕴涵的内涵作出深刻的分析。本文采用了心理分析、文化分析、作品分析等来回顾其艺术创作道路,挖掘其作品中所蕴含的平民情结,使我们更好的理解他的作品并对他的作品作出有意义的解读。