陈乐融  -  《南昌大学》  -  2015

帝王血统寂寞八大山人绘画

八大山人作为明朝帝王子孙,在亲眼目睹了家国的沦丧后破入佛门避世,在寺院潜心修佛期间用书画来排解心中悲痛,习古人之法,为以后的绘画打下了扎实的基础。随着师傅的离去,八大潜藏在心中对故国的思念之情爆发,情感波动异常,最后突发癫疾,入世还俗。他的绘画由“传綮”时期的习百家之所长,到遗民情感浓烈、注重物象呈现为绘画特点的“个山驴”期。而后由于生活环境的安定,八大山人的遗民情感渐变舒缓,出现以禅宗为主的“三教”兼容思想,这一时期为“八大山人”期,其绘画达到鼎盛,绘画特点主要是:物象的怪诞有趣且水墨表达上追求极简,构图上善用几何线条与大直线分割画面又常常在画面中制造“险”境。绘画独具个人特色,精彩绝伦。八大山人风格独具的绘画艺术给人们留下了极为深刻的印象,也对后世的绘画艺术发展产生了深远的影响。

黄苏  -  《江西师范大学》  -  2015

绘画符号图式语言八大山人哲学思想意象油画

本文以八大山人的绘画符号和绘画中所蕴含的哲学思想为切入点,将八大山人的绘画与意象油画进行对比分析,试图从绘画的图式语言、形式美、意境美以及作品中所包含的人文内涵等角度来讨论八大山人绘画对意象油画创作带来的启示,希望通过研究能够使我们在今后的意象油画创作中打开思路、拓宽视野,并且丰富创作的元素和手法,同时又能够更好的把握作品中所包含的东方审美意趣与东方人文内涵,也希望能够为中国意象油画创作尽一点绵薄之力。

左晨  -  《中国美术学院》  -  2015

传统八大山人禅宗传綮写生册文人画

“兴来即挥毫,游戏三昧前”1,此诗涉及了绘画过程中的“兴来挥毫”与“游戏三昧”这一重要的美学思想。本文的目的在于,以这句话为总的提纲,以清朝经历改朝换代后的动荡及清朝存在的多样化的社会为总背景,以八大山人最早传世作品——《传綮写生册》为研究对象,对八大山人作《传綮写生册》的概论及画册的画面效果、印章涵义和他“八大山人”这个名号的理解做出一些探究与思索。